Carta do Papa Francisco ao padre João

“Sei que não tens seguido as minhas últimas palavras. Por exemplo, porque não vendes o Mercedes e divides o dinheiro pelos paroquianos sem meios para pagar a côngrua que tu exiges, sob a ameaça de nem sequer serem sacramentados quando eles precisarem, seja durante a vida, seja na passagem para a outra vida?”

Sei que a carta tratava de outros assuntos, mas não a consegui ler. Não porque estivesse escrita em latim, mas porque não me foi permitida mais leitura, de letra difícil, diga-se de passagem, mas que seria de  fácil interpretação para o padre João, que ele consegue decifrar o indecifrável.

Tenho seguido o pensamento desse jesuíta/franciscano que é o Papa Francisco. No seu pensamento primordial o que ele defende é que o profano não profane o sagrado. O que ele defende  é que o padre não é um demiurgo ou mensageiro de Deus, mas antes o servo de Deus ao serviço de outros servos.

Jesus, na sua infinita tolerância, rebelou-se um dia contra os vendilhões do templo, expulsando-os. Mas se o principal vendilhão do templo é o seu representante, como expulsá-lo?

Gostaria de recomendar ao pároco de Moncorvo já nem sequer o “pároco da aldeia” de Alexandre Herculano ( em que o pároco era tão pobre como os seus paroquianos) mas o “Jesus da Nazaré” (dois volumes editados pela Principia) da autoria do Papa Bento XVI, os textos do Frei Ventura e Carreira das Neves, exegetas bíblicos, cujas notas em rodapé são fundamentais para a compreensão da Bíblia e da sua adenda, os Evangelhos sinópticos, o Apocalipse e as epístolas de São Paulo, na recente edição, a mais rigorosa, da Bíblia editada pelos Capuchinhos.

Em vez de pedir o dízimo ou dia de salário como pediu, já vão lá mais de três décadas, do semelhante pedido de Vasco Gonçalves, seria bem mais próximo de Cristo, se socorresse os que sofrem, se levantasse a voz quando são injustiçados e não lhes pedisse dinheiro, aos desempregados, aos jovens sem saída, aos reformados cuja mensalidade não dá para os medicamentos nem sequer para a gasolina  de um mês  para o Mercedes do padre João.

Para o padre João ser padre não é uma vocação, é um emprego que, em nome de Cristo, deve ser remunerado.

Às vezes assalta-me a suspeita ( a mim que sou um agnóstico confesso) que o padre João acredita mais nos bens terrenos do que nas delícias divinas.

Pode o padre João, como cónego, ter direito a usar meias vermelhas, como tem jeito a usar farda de capelão da GNR e de outras fardas afins,  se for  caso disso.

Penso eu é que não tem direito de usar a batina,

Respeito muito quem tem fé; é um privilégio que não me foi concedido. Mas sinto-me envergonhado quando alguém utiliza a fé dos outros para benefício próprio.

Disse um dia o Monsenhor Marcinkus, alma negra do Vaticano, o intermediário da Máfia para a lavagem de dinheiros, dignitário altamente influente no papado de João Paulo VI : “A Igreja precisa se dinheiro e não de orações à Virgem Maria”.

Os escândalos do Vaticano a que só hoje o Papa Francisco tenta pôr cobro, abalou a estrutura e a credibilidade da Igreja Católica.

Para não ser preso, Marcinkus foi desterrado para Chicago onde morreu praticamente anónimo, mas cumpridor da omertà.

O padre João ainda vive no Concílio de Trento, esquecendo-se que já, alguns séculos depois, houve o Concílio do Vaticano II.

A pobreza do padre João faria o conforto e a riqueza de muito pobres, seus paroquianos.

Por último, padre João, se eu fosse católico ou deixava de o ser ou você de padre.

Penso que o sacerdócio é servir os outros e não servir-se dos outros.

Deixe o vil metal à porta do templo e que a espiritualidade que a todos nos assiste se revele à sua alma, sem côngrua, sem dízimo, sem insinuações nem ameaças.

Seja servo de Deus ao serviço da comunidade. E que o Bispo não tenha pena de si.

Sem consideração, despeço-me.

Rogério Rodrigues.

VER: http://lelodemoncorvo.blogspot.pt/2013/08/torre-de-moncorvo-congrua.html