TORRE DE MONCORVO - URROS E MAÇORES

Na vinda do Peredo o automóvel fez sucessivas paragens em Urros (400 e tal fogos) e Maçores (centena e meia).

Um homem dali, feitor de um grande proprietário, orgulhou-se ingenuamente da riqueza do patrão:

«É deste cabeço àquela encosta. Tudo, tudo nosso!»

E seria, pois ninguém refilou. E seria, pois o patrão do homem colheu este ano 600 arrobas de amêndoa em duas aldeias, e 300 almudes de azeite, e 80 pipas de vinho (quase todo do porto, o que deu 700 contos de «benefício»). Um latifúndio ancorado em região de minfúndio corrente, onde «não há ninguém, mais de metade dos homens foram-se embora» (voz do feitor).

Em Urros, terra com produções idênticas – amêndoa, azeite, vinho –, ainda se tece em teares manuais, como aliás no Felgar, aldeia natal do meu camarada de redacção Afonso Praça. Estava uma velhinha a fiar lã de ovelha e estava uma outra a tecer uma «cortcha» (colcha) de borboto. «O borboto, quando é trabalhado grande, dá uns dois contos por peça» – contou-me a tecedeira – «o ano passado estava a um conto e quinhentos.»

Gosta mais de «felpas» que enchem a vista, e a pedido é capaz de fazer mantas de «ourelos» (farrapos).

Tudo isto encarece de ano para ano, à medida que a arte vai morrendo. Só em Urros soubemos de uma tecedeira nova, o que é a excepção à regra. Comentário a propósito:

«Elas agora só querem estudar!»

E este, partido do mesmo grupo de mulheres:

«Só querem andar no ar!»

Urros também foi vítima da emigração, uma emigração que manda aldeões para a França e para a Alemanha como outrora os mandava para Lisboa.

«O senhor admira-se de haver muita gente de Urros em Lisboa?» – admirou-se uma vizinha da velha tecedeira. – «Pois em Lisboa, fique sabendo, há mais gente de Urros do que em Urros.»

Não resisto a fechar esta caminhada com uma história local. Se for cedência, é sem exemplo.

Em Urros existia um santo que às tantas desapareceu. «Está a ser restaurado» – disse pessoa culta. «Roubaram-no» – argumentou parte dos habitantes. E o santo de Urros iria provocar correrias discussões azedas, desconfianças, idas à vila, alguma punhada à mistura. Não houve outro jeito senão trazê-lo depressa.

Quando o santo voltou, uns reconheceram-no, outros levantaram a hipótese de ter sido perpetrada uma sinistra operação de troca. Digamos que em 1974 o santo de Urros já não desperta estes arrepios. Mesmo assim um aldeão mantinha-se ainda há pouco tempo na sua:

«O outro santo olhava para a gente, que eu bem no via, este não: é mais senudo!» (arsudo).

In TORRE DE MONCORVO

Março de 1974 a 2009
De Fernando Assis Pacheco ,Leonel Brito, Rogério Rodrigues
Edição da Câmara Municipal de Torre de Moncorvo

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